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北京故宮出版鉅作《民間藏中國古玉全集》

 


民間藏中國古玉全集秦漢魏晉南北朝編.卷四(民間藏中國古玉全集) 

編輯委員會編總策劃:北京故宮文化傳播有限公司

專家鑑定小組:周南泉、孫學海、王亞民、汪遵國雷從雲、華義武、馮乃恩

主編:周南泉

編輯出版委員會:王亞民、趙國英、周南泉、孫學海汪遵國、雷從雲、華義武、馮乃恩劉崢、萬鈞

出版工作小組:趙國英、劉崢、關琪、張天漫

本卷主編:周南泉

主編助理:周遠利

責任編輯:萬鈞、李園明

攝影:雅昌攝影中心 連旭

裝幀設計:李勐

設計製作:燕軍君、楊友彬

出版發行:紫禁城出版社

印刷:北京雅昌彩色印刷有限公司

開本: 889×1194毫米1/16

印張:21.625 

版次:2011年5月第1版

2011年5月第1次印刷書號:ISBN 978-7-5134-0130-2

 

 

 

【漢代和闐玉雙螭龍珩】

出自-民間藏中國古玉全集秦漢魏晉南北朝編.卷四

 

近日,故宮博物院編、紫禁城出版社的大型系列叢書《民間藏中國古玉全集》出版

(以下簡稱《全集》)

內容涵蓋整部玉文化發展史,藏品涉及新石器時代、夏商、西周、春秋、戰國、秦漢魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明、清(1911年以前)十個階段,旨在尋找散佚於民間的古玉遺存,將收藏、研究、展示三者融為一體,進一步反映中國古玉的全貌。為此,我們採訪了《全集》主編、全國著名的玉器專家周南泉先生。

 

記者:你認為目前中國民間玩玉的人群有哪些特點?

周南泉:一方面,研究性的專家群體開始形成。現在許多收藏家根據多年的收藏實踐,

理論聯繫實際著書立說,寫出了高水準的學術專著和論文,還發起了諸如“全國民間古玉研究會”這樣的機構。

另一方面,民間收藏家成為新的文化理念的創造者,

他們敢於打破舊框框,提出新的觀點,使一些傳統觀念受到衝擊。

譬如,過去人們的觀念裡,紅山文化的玉龍只有四件,現在看來這種觀點過於武斷;

過去認為乾隆玉器是中國玉文化的巔峰,現在看來這種看法有一些問題;

過去認為一塊隨葬玉璧就是國寶,現在看來更為精美的玉器不計其數;

過去認為玉器從器型到紋飾是仿青銅器,現在看來誰仿誰還需要進一步探討,等等。

中國玉器史上的許多真相,正在被民間收藏家所發現和披露,

中國的玉器​​史、雕塑史到了重新認識和改寫的時候了。

 

 

【漢代和闐白玉穀紋雙頭璜螭龍出廓大璧】

出自-民間藏中國古玉全集秦漢魏晉南北朝編.卷四

 

 

記者:這套《全集》的結構有何講究?

周南泉:按玉器年代分為十編,每編冊數不固定,超出一卷容量,可繼續為卷二、卷三等(比如漢代已有四卷)。

其中,每卷選取玉器藏品300件(套)左右,每件藏品均標明序號、名稱、年代、尺寸,

簡要說明,並附有藏者真實姓名或異名、筆名、齋堂號。 

《全集》的專家委員會總共六名,包括故宮博物院專家三​​人、北京專家華義武、國家博物館專家雷從雲、南京博物館專家汪遵國。

每卷藏品可來自一位民間藏家,也可為多位藏家,具體根據藏品的數量和質量而定。

對候選的民間玉器,六個評委會成員中的三名共同鑑定通過我們就入選《全集》,

如果三人中有任何一個人提出不同意見,就一定要由六個人來共同決議。

目前擬推出十部(30卷)。但十部出版之後並沒有結束,

民間玉器的搜羅是一個動態的過程,隨著不斷有藏家慕名而來,我們會根據實際情況繼續鑑定並擇優入冊。

 

 

【漢代和闐白玉螭龍紋鏤空雕二駕玉馬車】

出自-民間藏中國古玉全集秦漢魏晉南北朝編.卷四

 

記者:如何定義“民間藏玉”?

周南泉:“民間藏玉”就是指玉器的歸屬必須是私人所有,不是國家所有的。現在民間藏玉的規模非常驚人,

主要是因為民間藏玉有幾個重要來源:

過去皇帝將玉作為賞賜物送給手下官員,官家又代代相傳,這是一個來源;

當年八國聯軍偷走搶走販賣到民間的、溥儀出宮的過程中流落民間的、國民黨從重慶到台灣的途中流失民間的,

這幾個歷史原因都是私人藏玉很重要的來源。

 

當然,近幾十年以來大量盜墓猖獗也帶來一個後果:

有一部分東西被走私到海外了,這些東西可能被一些私人財團收購。

 

 

 

【漢代和闐白玉連穀紋立體鳳紋神獸高足杯】

出自-民間藏中國古玉全集秦漢魏晉南北朝編.卷四

 

記者:主編《全集》的工作,有沒有遇到什麼困難?

周南泉:確實可能引發爭議,不過我還是信心很足。

這二十多年來我專門搞玉器,看過千千萬萬的真的假的東西,

凡是鑑定過的沒有任何一件回流的,沒有被任何一個人告我看錯的。

所以,這次《全集》出版,我相信是一個給“民間好玉”正名的機會,可以讓這些真正的好玉流芳百世。

 

 

 

【西漢和闐白玉母子天祿辟邪神獸】

出自-民間藏中國古玉全集秦漢魏晉南北朝編.卷四

 

記者:根據你在玉器市場幾十年的觀察,藏家心態是否有了解?

周南泉:私人藏家的身份有平民百姓,有財團高層, 也有一些是官員。

心態無非以下五種:有些人藏玉是為了流傳給後代,作為傳家之寶;

有些人是為了求財,撿了漏,等它增值;

有些人是為了買下來想捐給博物館,其中也有部分是為求名的,當然總歸是為國家做了貢獻了也無可厚非;

還有的人買玉,是為了通過收藏這個藝術品來學習玉器背後的歷史、宗教信仰等知識,求的是提高自己的研究水平和藝術素養;

最後一種人比較迷信地認為,佩玉可以強身健體,可以辟邪,可以替人擋災。

 

 

記者:在巫覡的眼中,玉是通神的靈物;在帝王的眼中,玉代表權力;在王公貴族眼中,玉象徵財富;在一般百姓眼中,玉可能是貴重的傳家之寶。人們對玉的看法,歷來是見仁見智的。

周南泉:確實。小小玉石中你能夠看到反映出的人間百態。

曾經有一個在俄羅斯邊境的山東商人,林林總總花了兩百多萬來買玉,我給他一鑑定,結果大多數是假的,

就是被人騙了啊,山東大漢當場落淚。這是為什麼?這種收藏心態還是把玉看作可以實現增值的對象了。

還有一對夫婦,老公嗜玉如命,把家裡的錢都拿去買玉,老婆就苦口婆心堅決反對,

老公每次悄悄買了玉就騙老婆說是自己在地攤上撿的漏,要不就謊稱是朋友送的,沒花多少錢。

總歸是鬧得夫妻不和。後來有個機緣,我看到他的玉,發現確實很多都是好東西,老婆就高興得不得了,

因為這玉的價值比他老公收購的價格翻了幾十倍,後來聽說老婆買玉的積極性比他老公還高。


 

 

【東漢和闐白玉連雲紋饕餮首鳳紋雙羊尊】

出自-民間藏中國古玉全集秦漢魏晉南北朝編.卷四

 

 

最近更新 (週二, 29 十一月 2011 23:16)