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殷墟出土玉器與古代陀工機具圖解

 

1987年博物苑未建造前殷墟鳥瞰

 

 

殷墟博物苑建成後鳥瞰

 

 

本世紀初殷墟鳥瞰,是時地下博物館尚未建成

 

 

內蒙赤峰興窪出土之中國最早的軟玉,距今8000年

 

 

另外,玉極難加工,在金屬遠未出現的時代,先民不但要開採運輸巨大沉重的玉礦,

還要利用動物皮條或竹草麻繩,結合比玉還堅硬的石英粉末的水,

也就是後來俗稱的“解玉砂”不斷研磨,才能予以切割加工既硬又韌的玉石,

琢制一件大不盈掌的玉器,往往要數月甚至數年的勞作才能完成。

 

 

 

砣式製玉工具及製玉示意圖

 

原始拉弓式砣式製玉工具

 

這些材質特殊,形體有限但加工極其困難的“禮器”體現了對人工的浪費和對權利的控制,

反過來,玉也就成為某些特權的象徵,甚至就是權利本身的一種指代,

即使在墓葬中,隨葬的玉也是葬主社會等級身份的說明和權利的標識。

 

 

新石器馬家浜墓葬遺址中,玉玦作為耳飾

 

 

到了商代,玉器依然是祭祀中不可或缺的儀式祭祀用品,

但玉的社會功能已經發生了的變化,

在殷墟出土了大量寫實玉雕和裝飾性玉器,殷墟博物苑左右門牆上龍形玉玦即屬此類。

 

殷墟出土之龍形玦之一

 

 

殷墟出土之龍形玦之二

 

 

殷墟出土之龍形玦之三

 

龍形玉玦雖有多件出土,但在殷墟出土的玉器中,算不得是特色代表,而且在我看來,

以玉玦為門牆上的裝飾,似乎很不妥當,於此還得說說此類圓玉差別。

從夏朝開始,在日常生活中,先民已經開始通過玉器來體現人際關係並以圓玉來傳遞特殊信息,

到了三代後期,人們已建立了一套比較規範的禮玉制​​度,並予以許多玉器以一定的含義,

以圓玉為例,一般圓形玉器分為四種,即璧、瑗、環、玦,

《爾雅•釋器》有云:“肉倍好謂之璧,好倍肉謂之瑗,肉好若一謂之環。”,

“肉”就是圓玉的邊,“好”就是圓玉的孔,

以上爾雅中的話用現代語言表達即是中心孔徑小於邊寬的,

叫作璧中心孔徑大於邊寬的,叫作瑗中心孔徑與邊寬相等的,叫作環周邊有一缺口的,叫作玦

 

圓玉分類示意圖

殷墟出土之圓形玉璧

殷墟出土之圓形玉環(此類環與璧沒有嚴格的區別,故也可稱璧)

殷墟出土之圓形玉環(此類環與璧沒有嚴格的區別,故也可稱璧)

 

 

殷墟出土之圓形玉瑗

 

《荀子•大略》雲:“聘人以珪,問士以璧,召人以瑗,絕人以玦,反絕以環。”

,也就是說,諸侯各國間的使節相訪,使者即以璧作為見面的禮物,

以向對方表示敬意和問候。 而有關玦,

楊倞有註曰:“古者臣有罪待放於境,三年不敢去,與之環則還,與之玦則絕,皆所以見意也。

”,即因罪流放在邊境的罪臣,三年過後,如果接到國都送來的玉環,表示主上決定將被召回任用,

環者,還也;如果接到玉玦,便知君臣至此斷絕,返回無望,流放者往往就此自殺。

此外,《白虎通》有云:“君子能決斷則佩玦。”,可見古代士人佩帶玉玦,表示遇事決斷,

最著名的事例當屬《史記•項羽本紀》中鴻門宴上計殺沛公那一節,

“范增數目項王,舉所佩玉玦以示之者,項王默然不應”,

亞父向霸王再三舉玦,就是暗示項羽立刻與劉邦決裂,即時誅殺,

以有這樣含義的玦為大門裝飾總不好吧? !

殷墟不但出土了很多圓玉,更出土了大量動物鳥獸制的玉器,

如鳥、鵝、鸚鵡、燕、鶴、鴨、犀牛、牛、熊、龍、虎、鹿、馬、蟬、兔、鷹、象、龜、魚、鳳等。

 

殷墟出土之玉鶴及玉鵝

 

殷墟出土之玉馬、玉狗、玉兔

 

殷墟出土之玉對尾雙鸚鵡及高冠鸚鵡

 

 

殷墟出土之玉龍

殷墟出土之玉鷹及玉象

 

殷墟出土之玉刀尾鸚鵡及石鴨

 

 

台灣故宮博物院所藏殷墟出土之玉鳥

殷墟出土之玉人像12.5公分,厚1公分

 

 

 

這些玉器大部分綜合了研磨削切、勾线陰刻、陽刻浮雕、鑽孔、

拋光等多重琢制技術,這些工藝極有難度,

即使在三千多年後的今天,想要製作出好的效果,也不是輕而易舉的事,其中以一件玉鳳最為著名。殷墟出土之玉鳳

殷墟出土之玉鳳

最近更新 (週三, 30 十一月 2011 00:01)